Q 的个人资料有诗为证照片日志列表更多  |  工具 帮助 |
|
有诗为证梦中唯有诗世界，身外无非书气香 3月2日 1434年 前文提到欧洲文艺复兴，以及达芬奇的科学密码。 这些事发生在1500年左右。 这时是十五世纪末，十六世纪初，这个时候的佛洛伦萨（Florence）正在率领欧洲，以艺术和文学的文艺复兴为起点，发展到对科学的全面探索。 这时候，达芬奇正忙着画他的Mona Lisa，伽利略也还没有出生。 可我们中国人在忙些什么呢？ 回来查了一下，发现谁也没闲着。 达芬奇晚年的时候，也就是文艺复兴的高峰期，我们中国正处在明朝的中叶。具体说，是明朝的孝宗的“弘治”年间 (1487-1505)。 明朝经历了1434年左右的大饥荒，终于迎来了‘中兴’。这几年,中国的艺术和哲学史上, 正在发生几件大事。  首先, 是中国的陶瓷业, 正在接近历史上的顶峰. 以景德镇为首的多家瓷窑,以其精湛的技艺,使中国的陶瓷工艺进入了一个黄金时代。我曾经有一个从景德镇来的大学同学, 给我介绍过那里瓷器的特点是: 白如玉, 薄如纸, 明如镜, 声如磬。 这样的艺术追求，可能就是从那时发展起来的。在这里，我们并没有看到象达芬奇似的人物出现，否则倒是化学和热力学发展的一个契机。弘治年间的另一等大事,是唐伯虎等山水画家的出现. 唐寅的山水画大多表现高山峻岭，庭院楼阁, 常常集文人逸士, 和诗文、书法为同一画中， 以表现出士人阶层的闲情逸志和淡漠功名的高雅。主要的体现方式是传神，而不是逼真。 这样的一种艺术，也是很难发展出动力学和流体力学来的。 弘治年间还有一件大事, 这就是王明阳的 '心学’ 的诞生。 在此之前, 中国主流的哲学是朱熹的程朱理学，被定位为科举的理论基础。程朱理学认为人的知识可以分为两个不同的阶段: 首先, 人们需要接受正确的知识和教育。 主要是通过在教室里学习过去书本上的知识， 并参加考试。 然后, 人们才可以去运用知识, 用以管理社会, 做官为儒。 王阳明的心学, 认为人的知识是不可以在没有实践的基础上建立, 也就是不能仅仅从书本里面来。 也就是说，王阳明的心学认为, 知识一定是从训练数据里面来获取， 进而得到好的`分类器’ 。 分类，就是“格物”。 分得好，就是“致知”。 这就是所谓的“格物致知”。 可见，心学的这个观点，和机器学习的出发点，不谋而合！毛泽东的`实践出真知'， 很可能就是从王阳明的心学那里来的。但是，心学重视的是对人的培养，就像现今的教育学一样，而不是针对对自然界的理解，和对机器智能的获取。所以，以心学为出发点，也很难发展出一套科学来。 表面上看来，东西方的文化就像两条平行线，完全独立的发展着。这两条线在其后的交汇，也要等到1583的万历年间，意大利的利玛窦（Matteo Ricci）来到中国，并带来欧几里德的《几何原本》。 但是， 历史真是这样的吗？ 最近看的一本书，“1434， The Year A Magnificent Chinese Fleet Sailed to Italy and Ignited the Renaissance” (by Gavin Menzies)”, （《1434， 一只强大的中国舰队造访意大利，并点燃文艺复兴之火》）让我重新来想这个问题。 书中提到的疑问发人深思:
这个中国使者, 他的名字叫郑和。 这样一个结论当然在世界上掀起了轩然大波. 各方面, 尤其是史学界,对这本书和他的前一本<1421>, 褒贬不一。 Menzies作为一个英军潜水艇退役海军军官, 自然也不是吃素的。 他自己专门推出了一个网站, http://www.gavinmenzies.net/, 以回应攻击者, 并专门收集更多的资料。 这本书我是一气看完的.主要是它中间很多地方很罗索, 可以跳过。. 看完以后, 更好奇的是这样一个结论, 西方的读者们怎样评价? Amazon.com 的书评是这样一个分布: 认为好的有:23; 认为不好的:13。 http://www.gavinmenzies.net/ 上的读者评价，就更加泾渭分明。 .JPG)  Menzies 认为, Florence 著名的Ponte Vecchio 桥, 是山寨版的泉州风雨桥(下). 这样一个大胆的结论，是对是错，在没有更多的证据下，很难下结论。但是，这倒让我想起几年前去的马来西亚的马六甲。 这里离新加坡有大约三四个小时的路程。当年，郑和的船队每次要在那里休整，因此留下很多明朝的痕迹。其中最多的，是那个神话般的故事：明朝汉丽宝公主与五百名随从到下嫁这里的国王. 她的500名随从与当地人通婚。其后裔男性称为峇峇(读'巴')，女性称为娘惹。  从酒店里拍摄的马六甲的出海口 郑和的船队已这里为基地，也为这里的国王带来了明朝的文化。至今他们还保留着明朝的传统。另外  ，这里的饭很好吃。公主还留下了一口井, 是她当年的嫁妆。这口井，留下了好多的传奇故事。给我带路的老人讲，这口井是当年公主下嫁时，国王送给公主的。所以，也叫公主井。 这口井大约有两三米直径，周围还有一圈碉堡护卫。 原委是这样的：一开始也没有碉堡。后来欧洲人到来，仗着船坚炮利把国王赶到山里去当游击队 – 这时候，公主已经去世多年 – 在一个月暗星稀的夜晚，国王游击队偷偷下山，在井里下了毒，第二天毒翻了一个排的士兵。所以，后来，欧洲人只好在周围建起了一圈碉堡来护卫这口井。 我来的时候，没有看到荷兰人，也没有遇到葡萄牙人。看到的是这个怪物，叫Iguana.  这个Iguana生气的时候，会用尾巴抽人 (C) Qiang Yang 2009. 2月27日 不吃老鼠的猫
后来知道,Toby的这招是屡试不爽的。 它看到桌子上有个鸡蛋, 就把它推下来, 打碎, 然后跳下来吃掉。 过几天，一个老乡听说我们有只猫， 就跑来说，他们家里有老鼠，把电线都咬断了。还把他的TOEFL书吃了一半，都可以替他去考托福了。问我能不能借这猫一用？ 2月24日 达芬奇的科学密码 世界上最让人疑惑的一张脸，莫过于达芬奇的蒙娜丽莎 (Mona Lisa) 了。这是一张怎样的脸啊！在同一张画面里，我们可以看到不同的，多重的情感。 在不同的时刻看她，会有不一样的感觉。从这一张脸上，我们可以看到高傲， 悲伤， 快乐， 冷漠， 淑美， 平静，嘲笑，狐疑。 我也许没有Dan Brown在<Da Vinci Code> 里面那种高深莫测的，基于阴谋论的解释，也不想凑热闹似的加入因此而带来的，对基督教的最深层基础理念诠释的辩论。但是，这张脸总是在我们的脑海里，挥之不去。现在，我在这里提到达芬奇密码，是因为我在一个冬天寒冷的下午，我坐在佛罗伦萨（Florence, 菲冷翠）大街上的一个咖啡馆里的时候，忽然有了一点灵感。 事情要从这次的意大利之行讲起。刚刚到罗马机场的时候，映入眼帘的，是达芬奇的Vitruvian Man。 这张画也印在每一个一欧元的硬币上。 达芬奇的Mona Lisa更是随处可见。这次开会的地点是比萨（Pisa）. 这里有著名的Leaning Tower (斜塔)。 斜塔是人类科学的一个划时代的标志，也让伽利略进入了每一本中学教材。Pisa 和Florence只有一小时火车的距离。那么，Geilileo 的斜塔试验和达芬奇的Mona Lisa 又有怎样的联系呢?这是个寒冷的下午。这一天，我坐在佛罗伦萨大街上的咖啡馆里，一边喝着咖啡，一边读着一本有关达芬奇的英文书。这是我在佛罗伦萨的一个书店里，在满是意大利文的丛书当中，找到的一本英文书。书名叫做 “The Science of Leonardo"（by F. Capra, http://www.fritjofcapra.net/leonardo.html）。书上讲了很多达芬奇在科学的贡献。原来，早在加利略出生的一百多年前，达芬奇已经开始研究力学和流体力学了！ 只不过，达芬奇的出发点，是为了更好地把运动物体用他的画笔把大自然描述出来。  达芬奇（April 15, 1452 – May 2, 1519）生长在佛罗伦萨旁边的一个小镇。他的名字里的“芬奇”就是从这个小镇而来的。少年的达芬奇， 脑袋里充满了幻想。用他自己的话说，他对于未知的东西，就像一个黑色的洞，常常感到既害怕，又好奇。因为身世平庸，达芬奇没有受到过传统的，以拉丁文传授的正规宗教的教育。 用他自己的话说，他是一个‘unlettered man’。 但也正因如此，他画作的主题引领了划时代的转移。 在中世纪，欧洲盛行以传播宗教为主线，而对画技不是很讲究的画法。这在达芬奇之后才逐渐转移到了以科学为依据的‘科学型绘画。’的艺术领域，亦即以实验，经验观察为出发点的艺术，而不是以意识形态为出发点。这个领域，在他那个时候才真正的诞生了。用达芬奇自己的话说，他是‘在自然和艺术之间的翻译师。’他因此记录了13，000多页的笔记。从实验科学这一点来说，他比后来的伽利略早了一百多年，不愧是现代实验科学的奠基人。看来，一个领域的革命性发展，大多是要靠那些非科班出身的人了；这就像毛泽东之于革命，以及爱因斯坦之于物理。这让我想起了人工智能（Artificial Intelligence）的发展史。早期的AI发展，也基本上是以意识形态出发的。一开始，就把智能定义成逻辑符号的堆砌，这些符号全都以人为的形式建立，而研究的主要的精力都放在逻辑系统的完善。其结果，就像中世纪的画作一样，重意识而轻内容。人工智能的几大分支就这样以逻辑系统的设计者的意识为中心，所注重的只是形式语言的完备，而完全忽略实验科学的成分。这些学科之间，也纷争不休，就像在达芬奇的年代，是以宗教意识为主的艺术发展史。可以说，这些现象在近几年，有一定的好转。比如，机器学习的快速发展，就大量地引入以实验为主的科学体系。但即使在机器学习的范围内，也一直有着以意识形态为先的苗头。比如，有些会议就还是重公式而轻试验的。有些人为臆想的知识模式，反而容易受到人们的追捧。  再来一杯意大利咖啡，要香浓奶沫的Cappuccino。 我们接着读书。 达芬奇也是一个很有意思的人。他的叔叔在1507年去世。在处理后事期间，他住在一位住在Florence的雕刻家Francesco Rustici的家里。在这里，雕刻家给了他很舒适的环境， 他们家里养了老鹰，乌鸦，蛇和一只像狗一样听话的刺猬。这只刺猬经常跑到桌子底下去蹭人的腿。达芬奇在这里过得很愉快，还帮助主人作了很多铜雕。其实，达芬奇根来就是动物爱好者。他常常到市场上买鸟来放生。他因为喜爱动物还成为了一个素食主义者。 书读到这里，就要把书合起来，想一想蒙娜丽莎（Mona Lisa）那张画了。 Mona Lisa 那张画的妙处之一，就在于人们可以从同一张画里面，看到不同的，多重的情感，同时被表现出来。也就是说，一幅画， 从二维的平面，可以看出三维，四维，甚至N维的图形来：这些维度， 包括了人的各种情感。但是，这些情感是在同一个时刻表现出来的吗？它和科学的发展又有什么联系呢？  达芬奇晚年的时候，他研究的艺术，同他研究的科学, 数学与艺术已经很难分彼此了。他研究的一个重点，就是如何体现物体的动态与形体转移，也大量记录和绘制了水的流动过程。运动中的物体的形状, 在达芬奇看来, 从来都不是静止的。 这也是为什么他在晚年的时候,着力研究形体的变化动态.并已开始试图用数学来描述运动。比如, 他开始研究水的运动, 用画来描述水流激起的各种湍流。 他试图用数学来描述这些运动中的几何学'。 他首先学着描述一个三角形在面积不变的条件下的各种可能的变化。 然后,他把水流划分为非常多的等面积的三角形,并试图找出这些三角形随时间变化的规律。 这就是后来,到了三百年以后,牛顿发展起来的微积分。 但是,他后来说道,再多的数学, 也无法与一幅画所描述的细节相比拟。看来, 虽然达芬奇是一位科学家,但说到底,达芬奇还是一位画家。 达芬奇对形体变化的研究,不仅停止在时间上的变化,也在于空间上的变化. 比如,他曾经研究过人和各种动物,在发怒的时候的相似性,以及从一种发怒表情过渡到另一种发怒的表情的可能性。 The Mona Lisa 是达芬奇最后的一幅，长达四年之久的画作, 一直到他去世, 也没有真正完成。 这幅画画得有趣之处是人们五百年以来一直争论的问题: 到底Mona Lisa是不是在微笑? 微笑的原因何在？这样的争论很大程度上来自于达芬奇的画法。达芬奇发明了一种叫做 "Sfumato" (晕染) 的画技, 就是没有线条的画法.比方说,在Mona Lisa的嘴边,用了无数的小点和多至40层的颜料, 小到连X光都难以辨认。 这样,嘴边的阴影,到底是来自微笑呢, 还是自然阴影? 专家们承认, 这个笑容经历的整个过程的时间, 最多也不过是1/4秒！ 不过,当我们把达芬奇在老年时一直在研究的动力学以及物体转变的规律,和他描述Mona Lisa时的 'Sfumato' （晕染法）的技术结合在一起,就不难看出一个有可能理解Mona Lisa之谜的答案。 这四十多层的画面, 每一层也许就表达了和上一层的一个非常小的，在时间上的变化, 整个的四十层就像影像（Vid .jpg) eo）的四十桢 (Frames), 从一个快乐的表情,逐渐过渡到一个悲伤的表情 (因为那个真实的Mona Lisa刚刚丧子)。 要表达这样的一个过渡过程, 画面的每一桢, 都要细微到肉眼难以分辨.每一层新的涂料, 要等下一层干了以后再往上涂, 因此这幅画需要那么长的时间来完成. 也因为这样, 我们每一次看到的Mona Lisa, 就可以得到一个不同的感受了。 这种基于时间层次的解答，也许就是对Mona Lisa这幅画作的某种科学解释吧。 那么,这个解释到底是不是真正的答案呢？ 天晚了。在Florence的大街上，古老街道的两旁的街灯已经亮了。一个街灯下的小贩，还在展示他在街角的那些油画。中间的那张油画正是Mona Lisa。 画上的Mona Lisa好象正在投来一个神秘的微笑。 (C) Qiang Yang, 2009 2月19日 翡冷翠的一天冬天的佛罗伦萨就像一幅凝固的油画。
.JPG) 这是2008年的冬天。我沿着佛罗伦萨 (Florence) 的阿尔诺（Arno）河畔向西走。时近中午时分，天色暗暗的，偶尔飘过来几许雪花，散落在冰冷发白的河水上。河两边，是一长排的在油画里常常看到的十五世纪样式的房子，有着清一色的淡黄色墙壁和红色的屋顶, 间或点缀着教堂的尖顶。 远望， 隐约可以看到起伏的群山，有些还在霭雪当中 -- 佛罗伦萨的这幅景色，真的像是一幅凝住了的油画。 这里的每一步都有一个古老的故事。翡冷翠，是徐志摩在1925年来这里的时候给这座城市起的名字。他在这里写过一首悲伤的诗，《翡冷翠的一夜》。 其中有这样几句： 你真的走了，明天？那我，那我，…… 你也不用管，迟早有那一天； 你愿意记着我，就记着我， … 我到了那三环洞的桥上再停步， 听你在这儿抱着我半暖的身体
…… .JPG) 徐志摩在这里，不知道又爱上了谁，好像是爱得死去活来的。
只是‘翡冷翠’这个好听的名字，也永久地成为佛罗伦萨那诗一样的别名，就像一个文人有自己文雅的笔名。徐志摩他在诗里面的提到的三环洞的桥，
就是阿尔诺河上的这座老桥，Ponte Vecchio。
这是座神秘的桥。据说二战期间，德军撤离之前，把河面上的十座桥中的九座全部炸掉，但就是这一座拱桥，直到今天，仍然完好无损。老桥，记载着文艺复兴时期，十五世纪的时候，大诗人但丁（Dante）的那段单相思的爱情故事，和他的不朽的长诗‘神曲’。 在这座桥上，但丁遇见了他梦中的神女，一个盛装的小女孩。 但丁经历了一生的磨难，很像我们熟知的司马迁。他单相思的那位女孩也化身为神女，从他的心中跃然进入了这部不朽的史诗。 从这里向左转，一条古老的甬道带着你一直走到有着那座海神像的领主广场(Piazza della Signoria)，来到著名的乌菲兹(Uffizi)博物馆。 这里是大师们的田园，有波提且利 (Botticelli) 的《维纳斯的诞生》和米开朗基罗 (Michelangelo) 的《圣家族》，’Slave’ 和他不朽的雕塑‘大卫（David）’。这里还有达芬奇的初作《受胎告知》。 .JPG) 从博物馆出来，我发现腿已经很累了。坐在广场上的小咖啡馆里，品尝着意大利咖啡，我觉得有点写恍惚，发现刚才在博物馆里的得到的印象已经有些混乱。那么多眼花缭乱的艺术，就好像刚刚从一个偏僻的小学校，来到一个顶级的学术会议，看到那么多的学术大师在宣讲他们一生的杰作。得到的是一种震撼以至于有某种混乱的感觉。这种感觉，在罗马的时候好像并没有那么强烈。罗马的建筑和艺术给人的印象是一种难言的壮观和威严。 而佛罗伦萨的这座城市和它的艺术，好像更容易亲近些。因为，每一幅画的背后，都是一个个活生生的人， 尽管他们被冠以`天才'之类的名头。但在我看来，他们完全可以是眼前街上匆匆走过的每一个意大利人。 你看，那位在海神像旁前行的意大利年轻人。他的个头并不是像德国人那么高，皮肤也不像英国人似的那么白，鼻子甚至还有些鹰勾。他不像是欧洲的富人，也可能还不是位知名的学者。可是，他的眼神那么自信，可亲，而不像某些欧洲人的那样高傲。他的步伐那么有力，他的穿着也是那么合体，那件西装黑色燕尾服紧紧地裹住他那健美的身形，虽然衣领上还有些破旧的丝纹。而他身边的女友，一边走，一边依偎着他；黑褐色的头发下，有张东西方合璧的脸，美丽的就像那刚刚诞生的维纳斯。来到意大利，才知道原来香港中环的时尚并不是那么的前卫。  .JPG) 这里是领主广场 (Piazza della Signoria)。 不远的对面可以看到喷泉当中的海神像（Fountain of
Neptune）。这是一个健美到极致的男子，
头发和胡须掩盖着那坚毅的脸。那是一张布满沧桑的脸，与Uffizi博物馆里大卫的那张还有着童稚的脸，大不相同。大卫的那张脸，是一张高傲的脸，眼神有着藐视一切的气概。故事中的大卫，正准备战胜不可一世的敌人，他现在还是一个不知名的放羊娃，而头一次出征就将出人头地，成为部落的英雄。大卫健美身材透过大理石的白色给人一种晕眩的感觉，加上他的那张年轻漂亮的脸，可以用`英姿勃发’来形容。但是，海神的一切，却要用`沧桑’来形容。他也许经历了无数的艰难险阻，也许已经知道世道的炎凉。这一切都已经过去，但是那些古老的故事全都写在他那黑红的皮肤和壮实的肌肉上。意大利冬天的风吹乱了他的毛发，沧桑也就写在了他的眼睛里，
可这一切磨练都不能惊扰到大卫，因为他正坐落在Uffizi博物馆的正中。据说，这座海神像从一开始就不太受佛罗伦萨的市民们的青睐，以至于这座雕蒴受到过多次蒙难。他手里的那杆鱼叉，也在多年前被几个小青年折断。即使这样，我还是在海神的身上看到了那种风雨洗刷出来的美。在海神和大卫之间，我更喜欢这位年老的海神。
天色向晚的时候，我回到了Arno河畔。 雪停了。路上很少有人。远处的太阳正在落山，河水的声音仿佛是音乐一样宣示着佛罗伦萨的美。
远处，一列火车正驶入大教堂旁边的火车站。我记得我也是从哪里来到佛罗伦萨的。从罗马一路走来，
看到的是丘陵和远山，颓废的城堡，和白雪片似的羊群。五月的时候，这里应该更美。 那也是一个五月的傍晚，在八十多年前的一个晚春，年轻的徐志摩走在佛罗伦萨的山路上。在他的“翡冷翠山居闲话"的文字里，我们看到的只有他对风景的迷醉和 自由的欢愉，但看不到“菲冷翠的一夜”的那种忧伤。对这片像是一样的散文，让我们把它像诗一样地拆散，因为它更像是一首诗：
这就更显得, 冬天的佛罗伦萨, 就真的像是一幅凝固的油画。 (C) Qiang Yang. 2009 9月5日 大渡桥横铁索寒但是，这是真的吗？
如果你要问，长征中最重要的战役是什么？很多知道历史的人都会不约而同地告诉你：是飞夺大渡河铁索桥。泸定铁索桥，在我们还是孩童的时候，就已经成了神奇的象征。
可是，有没有人想过，大渡河真的是那么险峻吗？泸定桥是不是像传说中的那样易守难攻？太平天国石达开几万人的部队，都全军覆没的这个地方，毛泽东的红军部队为什么反而得以通过？如果桥这边架着一挺重机关枪，有没有可能有人能够攀援烧红的铁索，用大刀片砍出一条血路？
我来到泸定桥的时候，时间快到中午了。十三根胳膊粗的铁锁链的下面，依然是汹涌澎湃的大渡河激流。白色的浪花， 带着雪山上的激流，翻滚咆哮，发出雄浑的响声，冲向山下。过桥的时候，踩着桥面上铺的木片，人们随着桥面一点点的抖动，有节奏的左右摆动。整个桥却感觉很稳当。 来往在桥上的，大多来来往往正在赶生活的人们。有的人挑着扁担，前后两只筐，晃晃悠悠的。
我问桥头买票的小姑娘，当年红军是从桥的哪端打过来的？小姑娘指着河对岸， 红军是从桥西打到桥东的。我放眼望去，西岸的桥头堡衔接着是一座很大的寺庙，再往上是百丈悬崖。 沿着河边往北看去，是一条蜿蜒的小路。想必当年林彪的部队，就是从这条小路飞扑泸定桥的。据说当年，枪林弹雨之后，四个人掉下桥去， 不知所终。尘埃落定，十八名勇士功成名就。他们的领导者，也耳熟能详：林彪，聂荣臻，杨成武。
当年，毛泽东从这桥上走过的时候，是否也曾沉思片刻。 他有没有望着滔滔的河水，吟诵他那波澜壮阔的诗词：大渡桥
试想，如果桥的东边有一挺机关枪把守，在这么窄的一段桥面上，估计是没有人能够活着爬过来的。 我手扶铁链，放眼望去，想像当年的镜头：如果这两米多宽的桥面被全部拆除，桥上又有熊熊大火在燃烧，别说用一挺机关枪，就是一支步枪，估计也没有人能够活着爬过那么长不断摇动的铁索。
但是林彪的部队毕竟还是过去了。当时，毛泽东到达下游的安顺场的时候，意识到时间的紧迫性。虽然安顺场有几条渡船，但是身后面追兵紧迫，大队人马，辎重伤员却难以过河。林彪的部队，由杨成武率领，一天一夜连跑240 里地，奔袭泸定桥。 也就是这个历史的决定，拯救了红军的命运。那么，是不是林彪的部队到达泸定桥的时候，对方基本没有人在防守呢？
据曾经去访问一位老桥工的作家讲 （孙淑云， ‘The Long March’, HarperCollins Pub. 2008），红军到达泸定桥的时候，只有一个班的敌军在看守， 而不是像我们听说的，有一个营的全副武装的几百人。而这十几个人，一见到红军的出现，即望风而逃。 所以，据说，红军过桥的时候，大部分的木板还是原封不动的。
当然，这样的结局，是不可能放在桥头的博物馆里面的。我所看到的，使红军如何英勇，战斗如何激烈，和我们小时候学的，亦无二致。
小的时候，别人说什么都信。但是，现在的我，学会了问问题。
当然，即使这样想，飞夺泸定桥的壮举仍然是伟大的。它的伟大之处并非是这个战斗有多么的惨烈，因为这个战斗很可能并没有发生；而是因为红军能早于对手一步，抢先占领了这座桥。试想，一个团，有上千人的部队以一天一百二十公里的速度跑步前进， 又是在黑夜，羊肠小路，悬崖峭壁， 那曾经是什么场面？! 如果一天用二十四小时都在跑来算，那么红军的速度应该是每小时五公里。这个速度虽然慢于马拉松跑的世界纪录（每小时21公里），但是如果要一个马拉松运动员来跑二十四小时，而不是两小时的话，而且还是带着全副弹药，武器，举着火把，很有可能也就是每小时五，六公里，应该最快超不过每小时十公里， 因为人还是要吃饭，休息的。可见叫做‘飞夺’， 一点也不过分。
这就好比做任何事，只要你比对手快一步…
走到桥的另一端，又走回来。这时候忽然在想，万一我从这桥上跳下去，会不会安全地游到岸边？看看桥下的河水，估计游到对岸问题不大，但是，看看桥上来往的行人，想了想还是下次再试吧。
桥上有十三条铁练，共有多少条铁环？“一共有16，428条！” 桥头礼品店的小姑娘很自信的说。我翻开一本叫《泸定桥》的书，说你看，这书上说有16，164条。小姑娘吐吐舌头，‘奥，错了“ “你记得已经很不错了。” 我接过书来， “我把这书卖了吧。”
原来，这座古桥和康熙帝有着不解之缘。清朝以来，藏汉开始茶马互市，用茶和藏人交换马匹， 其最大的市场就在上游的康定和丹巴。可是，大渡河就成了一条很难逾越的天堑。恰巧，这里又是一个平定藏区的南北通道，从成都运来的物资，大多要在这里过河。 康熙就在1705年，终于批准了建造这座铁桥。从桥头的将军柱上可以看到建桥时立的碑文，知道当时早来的工匠包括远在汉中的铁匠。 桥成之日，康熙亲自命名为泸定桥。
‘…泸河三渡口，高崖夹峙，一水中流，雷奔矢激，不可施舟楫…桥成，凡使命之往来，邮传之络绎，…咸得驱疾驶而不致病于跋涉。绘图来上，深惬朕怀，爱赐桥名曰泸定。…’- 康熙四十七年二月
康熙写的碑文，丝毫没有豪言壮语，只是把事情经过，娓娓道来而已。
‘夫事无大小，期于利民；功无难易，贵于经久” 是啊，三百年的功业，铁索桥是唯一的见证。
康熙的话，让我觉得和这位伟大的君主距离很近。
在桥头老大娘的怂恿下，我换上了一身红军的衣服。 旁边一个过桥的老乡笑着说，呦， 红军首长。桥上，对面又来了一位身着红军军装的游客。“一起照个像吧？” “好啊，就作为
此桥延自康熙年间， 自然有许多文字。西岸的桥头堡，建成一个古庙的形状，上面写着一幅对联：
上下影摇波底月，往来人渡镜中梯
细想一想，好像并不十分贴切。因为这句子用来描述江南水乡的小桥流水，可能更为恰当。但在这荒山野岭…这样改一下好不好？
浪摇波底上下月，桥渡山中往来人。
这样，还算添了几分野气。可还是觉得不够好：刚毅不足，阴柔有余，想必是当初建桥的时候，还没有发生后来那两场惊天动地的大事， 所以当时可能就请了某个文弱教书先生，题了这对酸词儿。却没有体现出这泸定桥的雄伟壮阔悲凉之意。
悲凉， 是因为远在1863年，这里发生了一桩惊天动地的大事。
可是，就是这三天里，清军把石军的部队包围得水泄不通。石达开努力向泸定桥方向突围，但为时已晚。 几番渡河，都未成功。在一个晚上，石达开下令，怒斩向导二百人，自己披发衔刀，努力突围，却全军覆没。几万将士，或投水自尽，或死于刀剑，最后，翼王本人， ‘舍命以全三军’，被解往成都，凌迟而死。
天色渐晚。我立在桥边，遥想百多年前，石达开四万英魂，尽葬于西边山下；七十年前，毛泽东大队人马，自此处虎脱牢笼。 此情此景，因该不亚于苏东坡之《赤壁怀古》，“大江东去”的那种壮怀激烈。思前想后，还是以一首五律来描述当时的心境：
书生掷墨笔，
来往蜀国游。 今古长桥客， 北南大渡流。 沉沙埋断戟， 草莽葬王侯。 多少英雄梦， 尽在此中留。 (c) Qiang Yang 2008. |
|
||||
.JPG)
.JPG)
.JPG)
|
|
